I Bims King Droselbard: Die Besteng Märcheng Vong Planteng Earth Her

Product Information

Geestelike volwassenheid het te doen met jou verhouding met God en met jou medemens. Dit het ‘n diep geestelike karakter. Geestelike volwassenheid skryf Paulus is nie iets wat jy kan bereik of by ‘n punt kan kom en sê ek is nou geestelik volmaak nie. Geestelike volwassenheid skryf Paulus is eerder ‘n reis, ‘n proses, ‘n doelwit wat jy nastreef. In die Boek van Wysheid (6:22–9:18) gaan dit hoofsaaklik oor die wysheid. Soos in die voorafgaande 6:12–6:21 word na wysheid verwys as ’n vroulike entiteit. “Wysheid straal en verdof nie; sy word maklik gesien deur hulle wat haar liefhet en gevind deur hulle wat haar soek” (6:13). Dit is asof Salomo self hier aan die woord is. Die woorde in 9:8 (“U het my aangesê om ’n tempel op u heilige berg te bou”) dui onmiskenbaar op Salomo. Die outeur verwys met die stem van Salomo na sy pad wat hy met wysheid geloop het. Hy het soos Salomo van ouds “God aangeroep en die gees van Wysheid het na my gekom. Ek het haar verkies bo septers en trone” (7:7–8). Soos in Spreuke 1–9 word wysheid voorgehou as iets waarna jy met jou hele lewe moet soek. Die eerstepersoonverteller kan uit sy eie lewenservaring getuig hoe wysheid sy lewe ten goede verander het (7:1–9:18). Wysheid is “die toonbeeld van die krag van God en straal die glorie van die Almagtige uit” (7:25). Sy beskik, in ooreenstemming met die getal letters van die Hebreeuse alfabet, oor 22 deugde. Dit sluit sake in soos intelligensie en liefde vir andere (6:22–23). Wysheid leer mense die vier kardinale deugde wat die Platoniese leerstellings ook voorhou: selfbeheersing, deugsaamheid, geregtigheid en dapperheid (8:7). Wysheid tree aktief op in mense se lewens: Sy “bestuur alle dinge voortreflik” (8:1). Daarom is ‘n geestelik volwasse mens iemand wat onder die beheer en die leiding van die Heilige Gees staan. ‘n Geestelik volwasse mens is onder nuwe bestuur. Dit is nie meer die “eie ek” nie, maar wat is die wil van God vir my lewe. Daarom dat die evangelie nie suiwer verkondig is nie. Want die suiwerheid van die evangelie hang nie af van wie die prediker of die geleerde is wat dit verkondig nie, maar dat wat jy verkondig, in opregtheid en eerlikheid in ‘n persoonlike verhouding met God geskied! Dit gaan oor die suiwere verkondiging van die Woord. Christus is vir die wêreld onsin! Die kruisdood van ‘n Man is dwaasheid en onmenslik vir die wêreld. Die verlossing deur een Man is vir die wêreld onmoontlik!

Laat ons bid dat ons 'n luisterende hart sal hê vir die nood van ons broeder en suster, vir die nood van ons naaste. Wysheid kan as ’n intertekstuele teks bestudeer word. Die begrip intertekstualiteit word in die literatuurwetenskap gebruik om die proses van absorpsie van bestaande of ouer tekste en transformasie daarvan tot nuwe tekste te bestudeer. Die semioloog Kristeva het die term intertextualité gemunt om aan te dui dat die wêreld uit ’n wriemelende verskeidenheid van diskoerse bestaan. Dit beteken dat elke teks wat geskep word, gebruik maak van bestaande literatuur, maar ook van begrippe en idees uit die eie kultuur van die outeur.Wisdom and Intelligence are crucial in D&D as they help characters handle different challenges and situations effectively. Dink maar aan hoe slim en wys het ons geword met die tempo waarteen kennis vermeerder en die beskikbaarheid van rekenaars en die Internet. Die dimense van geregtigheid. So sal hulle ‘n behoorlike opvoeding ontvang en ‘n sin vir geregtigheid, reg en billikheid (Spreuke 1:3). Hul woorde is presies dieselfde. Uit die woorde blyk dat daar by altwee 'n begeerte is om die kind te hê. Die begeerte om te hoor is dieselfde, maar tog moet daar 'n verskil in die begeerte wees. Die begeerte van die een is moederlike liefde vir die kind self. En by die ander is dit die begeerte om niks te mis wat 'n ander wel het nie. Die dreiging dat die kind deurgesny gaan word, bring die verskil in gevoel aan die dag, die verskil tussen liefde wat liewers wil gee, en begeerte wat maar net wil hê.

D&D isn’t like the traditionalwar games, it allows each player to create a character that they prefer to play with instead of a military formation. In the game, the characters take on different adventures within a fantasy context. D&D is unique because it allows players to create characters. It helps them embark on adventures in a fantasy setting. A Dungeon Master leads it. Intelligence saving throws are pretty minor, compared to Wisdom. Wisdom saves essentially handle all composure-breaking or mind-controlling spells or special abilities. If it targets a mind, there’s a 75-80% chance that it’s a Wisdom saving throw, which is why Wisdom is so important. As they gain their magical powers through learning and memorizing tomes, scrolls and lore, characters in the Wizard class use Intelligence whenever a spell calls for their Spellcasting ability. They can add their Intelligence modifier to the saving throw difficulty of any Wizard spell they cast. In D&D, these features are crucial for character success. It also enhances the gaming experience. Many aspects of D&D make it such a good game that it made it to the list of best-selling games. Other Articles

Inderdaad dit lyk na 'n onoplosbare geskil. Hoe sal 'n koning kan bepaal wie die moeder van 'n bepaalde kind is? Wel, ek het by myself gedink: Ek sou nie geweet het wat om te doen of wat om te sê nie. Salomo is slimmer as ek. n Noodsaaklike treë na volwassenheid is om verantwoordelikheid te aanvaar vir jou eie en vir ander se lewe. Dit beteken om met “commitments” te lewe. Geestelike volwassenheid is om met “commitments” te lewe. Paulus gebruik die woorde: “Ek span my in om by die wenstreep te kom”. Ons moet as’t ware onsself geestelik inspan om God en ons medemens te dien. Want dit gaan in allerhande situasies nie daarom wat jy self daarvan dink nie, maar die vraag; hoe die Here oor sake oordeel. Dit is beslissend vir die vraag wat goed en kwaad is. Met ons wysheid en kennis het die aarde klein geword! So word ons vandag baie slim en wys in ons eie oë, en dalk ook tereg.

Romeine 1:20: Van die skepping van die wêreld af kan ‘n mens uit die werke van God duidelik aflei dat sy krag ewigdurend is en dat Hy waarlik God is, hoewel dit dinge is wat ‘n mens nie met die oog kan sien nie. En dit is 'n gawe wat maar min mense besit. Daar is geen moeiliker ding in die lewe as om werklik te kan luister nie. Vir die uitbeelding van die gepersonifieerde wysheid in die Boek van Wysheid (6:12–9:17) het die outeur gebruik gemaak van die gaping in die presiese betekenis wat Spreuke 8 gelaat het. Volgens 7:26 is wysheid “’n vlekkelose spieël van die werkende mag van God en ’n beeld van sy goedheid”. Wysheid “is die asem van die krag van God, en die suiwer uitvloeisel van die heerlikheid van die Almagtige” (7:25). Crenshaw (2010:184) vertolk hierdie beskrywings as iets wat ver verby net gewone personifikasie gaan. Dit is vir hom ’n hipostase van wysheid wat van haar ’n openbaring van God aan mense, ’n “emanation” (uitstraling – Crenshaw 2010:184) van Goddelike attribute maak. Sy is selfs identies met God se Heilige Gees (vgl. Crenshaw 2010:184, 9:17). Sonder om in debat met Crenshaw te verval, kan iets van die historiese aard van wysheid in die daaropvolgende Boek van die Geskiedenis (10:1–19:22) reeds hier gesien word. Soos elke mens is hulle ook maar geneig om te vinnig te spreek. 'n Mens praat dikwels al voordat hy werklik geluister het. Met as gevolg dat 'n ander die gevoel het, hy het my glad nie verstaan nie. Dit is duidelik dat die outeur nie by presies dieselfde volgorde van gebeure hou as wat dit in Eksodus vertel word nie. In 11:14–16:29 en in 17:1–18:4 gryp hy vooruit na die trek deur die woestyn. In 18:5–25 en 19:1–22 keer hy terug na die gebeure wat dit voorafgegaan het tydens die uittog uit Egipte. Dit dui op ’n andersoortige benadering tot geskiedenis as die bloot kronologiese wat ons ken.

Die Nylrivier het in bloed verander en Egipte het dors geword. God het tegelykertyd aan sy mense ’n oorvloed van drinkbare water in die wildernis gegee.